大雾茫茫

【副题】一项测量新结果“颠覆”无锡人传统认识

昨天从有关方面获悉，在日前进行的一项惠山头茅峰地区地形测量中，实际测得头茅峰高程为２３０．８０米，比以往标识高度“增高”了不少。
惠山是无锡市区最著名的山系，又因人文发达，自古有“江南第一山”之称，１９９５年版的《无锡市志》称惠山主峰有三：头茅峰１７２米、二茅峰３０２米、三茅峰３２８．９８米。而这次测得的头茅峰高度竟达２３０．８０米，似乎一下子“长高了”不少。
这次测量的委托方是锡惠名胜区管理处，他们表示这是为了对头茅峰景区进行开发而做的一项常规工作，山峰的具体高程对开发没有实质影响。为什么山会“长高”，锡城第一峰三茅峰的高度是否也会受到这次测量的影响呢？受托进行这次测量的是无锡水文工程地质勘察院，该院总工程师任先生接受采访时介绍，该院采用的是无锡城市坐标系１９８５年国家高程标，运用常规测量和当今先进的动态ＧＰＳ实时差分测量法，实际测得惠山头茅峰为２３０．８０米。不同时期测量的山峰之所以高度上有差异，一是与当时的测量技术有关，二是对山峰上的最高点，人们的认识可能不同。这次测量，他们是沿着惠山森林公园的上山公路，一层层依照国家二等水准网测上去的。这次头茅峰的基准定在了寺庙建筑的地坪上。任先生介绍，卫星ＧＰＳ定位测量高程，是目前国际通行的先进技术，误差只有２～５厘米。因为这次仅委托测量头茅峰地区方圆１．５万平方米，所以没涉及测量二茅峰、三茅峰的高度。但他认为三茅峰上设有国家级的大地水准点基源，应该说精度是很高的。
就测量结果，记者咨询了其他业内人士。有人士认为，现在测出的高度与历史记录的“误差”确实较大，按照有关法律，新的测量数据正式公布或被地图采用，必须要经过权威部门的核准。(《江南晚报》2007/08/14刊登)

头茅峰“长高”究竟何因
【副题】有关部门对测量数据进行解释

昨天报道《头茅峰“长高”５８．８米？》，在测绘界及相关人士中激起不小反响。测绘行政主管部门也对此作出澄清。
受托进行这次测量的无锡水文工程地质勘测院致电记者，强调这次接受委托进行的是头茅峰地区的地形测量，目的是进行规划，并非专门复测头茅峰高度。在工作中测得的头茅峰高度只是一个数据，并没有向公众“纠正”头茅峰高程的意思。头茅峰具体的高度数据，只有国家法律认可的权威部门才有发布的权利。市国土资源局测绘管理处朱处长接受采访时表示，涉及名胜山峰的地理数据公布，测绘法及有关法规有一套完整的程序和规范。他理解普通无锡市民对无锡市区第一山高度的关注。但确切的高程公布与调整，应符合一定的程序，由主管的权威部门发布。
无锡市测绘院技术负责人任献军先生专门与本报联系，告之这篇报道在其单位引起了不小反响。他认为应该告诉普通读者，现代测绘科学是十分严谨的，决不可能出现５８．８米那么大的“误差”。即使像国家最近公布的珠峰新高度，也只是从８８４８米调整到了８８４４米。肯定是当年编写《无锡市志》引用的资料有问题，建议修志部门在重新修志时核对一下。他表示，据该院掌握的近期惠山地区地形图头茅峰的标高与这次测量的２３０．８米很接近。市史志办有关人士则表示，志书也不可能“完美无瑕”，因为各种原因出现一些错误也是正常的。读者在使用有关数据时应采用最新、最权威的数据。关于头茅峰的高度问题，他们会在修订市志时进行研究。
（ 《江南晚报》2007/08/15刊登）

【副题】这家兴旺生产中的“工业遗存”去往何处令人牵挂

４０岁以上的无锡人，或是对地方文化稍加关注的年轻人，对“王源吉锅厂”这个名字该不会陌生。昨天上午，３名同是６５岁，与这家工厂有着密切关系的老人，一同来到报社，述说这个老牌子的遭遇，为它在无锡的继续生存呼吁。
王汉伦原是长安乡张村初中的英语老师，１９９３年担任校办长安冶金厂厂长，生产铸铁锅。他听说无锡锅厂并入无锡压缩机公司后停止了王源吉铁锅生产，遂向有关部门提出申请，在当时市领导的支持下，１９９５年该公司将生产铸铁锅的设备及“王源吉”、“双吉”商标转售给了长安冶金厂，部分有制锅经验的老工人也跟到了长安。几年后企业转制，老王在２００１年又把厂名变更为无锡市王源吉锅厂。这些年来企业发展顺利，从３０厘米家用锅，到２．１３米的巨型锅，可以说是供不应求。王源吉产品不但占据了无锡地区８０％的铸铁锅市场，还幅射到了周边省份。另还接到过日本、美国的订单。最近他们正在进行“王源吉”商标的重新整理和包装工作，正准备扩大生产。前几天突然接到通知，因为锡北运河沿岸进行环境整治，该厂必须在下月底前搬迁。王汉伦清楚环保的重要，但正在经营着的厂子一下子搬到何处？王源吉虽然几年前就通过了环保评估，但毕竟是铸造企业，还能不能在无锡继续存在下去？
担任王源吉工程师的李锡兴，出生于冶坊世家，１９６１年到无锡锅厂工作。他介绍说，无锡是中国四大铸造之乡之一。打铁、冶坊作为传统手工业历史悠久，创办于１８３７年的王源吉是无锡众多冶坊中最有名的一家。许多近代工业史著作，包括范文澜的《中国通史》都提到了它。传统铁锅生产有天津－上海、广东和江苏３派，王源吉是“苏锅”的代表。被总结为：“脐小平正、口圆边齐、色泽白亮、厚薄均匀、不炸不裂、轻薄省柴、内外光滑、不偏不侧”。它浇铸时铁水高达１５５０℃，比一般品牌高３００～４００℃，所以杂质较少。虽然价格要高３０％，但使用寿命至少是其它锅的５倍以上。曾任无锡锅厂厂长的杨九皋回忆，上个世纪６０年代该厂最兴旺时工人达上千名，建立了若干分厂，为无锡冶金、机械行业输送大量人才。他现在仍为王源吉做着销售工作，他认为虽然现在各种洋锅流行，但传统铁锅肯定会得到发扬光大。前不久，尼加拉瓜总统还特地派人来无锡，来找王源吉的锅子。杨九皋说，看着王源吉从清代流传下来的一套大大小小的锅子模版，看着老工人们按照《天工开物》上的传统方法生产铁锅，就会觉得它不仅仅是一种商品，更承载着文明的发展。
据悉，位于伯渎港附近的王源吉锅厂旧址已被列入无锡２０项工业遗存保护目录。市区工业布局调整工作领导小组办公室有关人士表示，像王源吉这样仍在良好经营中的传统名牌老厂确实少见，如何在符合科学发展观的前提下进行保护值得研究，建议王源吉方面能与惠山区经贸局联系，找到一个好的解决方案。(《江南晚报》07/09/12 刊登)

无锡机床厂搬迁后，老“开源”遗留老车间将被作为无锡市工业遗产得到保留。
随着传统工业企业“退城进园”,机床厂的搬迁近期亦已成为不少“老无锡”关注的话题。一些对无锡企业怀有感情的老市民自然想到这家由“荣老板”创建的国内著名机床企业，以及企业的许多“老宝贝”。机床厂地块挂牌出让后，有识之士纷纷呼吁应当保留下有纪念意义的老厂房。记者日前在采访中获悉，位于该厂的开源机器厂旧址已被纳入《无锡市工业遗产普查及认定办法》保护的目录。最近市文管会经过查勘，已向规划部门提出了具体保护意见，规划部门正在制定有关保护性规划方案。有关人士透露，方案将取开发性保护的思路，也就是将老车间保留在该地块新开发的小区里。
有关资料表明，开源机器厂１９４８年４月在蠡桥开设，工人最多时１９２人，各种机床１０２台。最初的设想是修理和制造荣氏面粉厂、纺织厂中的机器。荣德生在《乐农自订行年纪事续编》中记述：“公益铁工厂已在蠡桥附近购地四十亩，建造新厂。”显然是将其视为荣氏兄弟１９１８年在荣巷创办的公益铁工厂的后继发展。开源机床集团有限公司宣传处周承祖处长介绍，当年该厂的面积仅为现在厂区的约五分之一，车间约三四间。目前仅存，被文管部门列入保护对象的，是当年的加工车间。前几年一直用作工具车间。记者实地查看，这个老车间以红砖构筑，虽然玻璃多已破碎，露残破之象，但高屋轩敞，结构牢固，地面还留存着老轨道。目前因湖滨路拓建，厂区缩小,已被充做职工自行车停放库。目前机床厂仍在继续生产，何时搬迁尚未决定。(《江南晚报》2007/09/07 刊登)

飞机降落在新山一机场时，大约是晚上７点半钟。胡志明市已经在一片灯光的海洋里了。这座古老的机场由法国人在１９３２年建成，现在不过是新添了一条跑道。越战时期，这里做过美军的主要机场，Ｂ５２起降的主要基地。眼下正准备更大的扩张，以适应当地外向型经济不断的发展。
我们住宿在安东广场１７楼的温莎酒店。据说胡志明市这幢最高的建筑（２５楼），是一位华人的产业。朝下俯瞰，街灯如河，煞是繁华。但大多数建筑都是二三层的。第二天一早，果然看见了传说中蔚蔚大观的摩托大阵，和我们国内１９８０年代后期许多城市的场面实在很相像。
我们的导游是潮州第三代移民，带着广东人的精明和勤勉。我们在这个城市参观的第一个“景点”，是第五郡的天后宫。车子在狭窄而熙攘的街道上穿行，导游滔滔不绝地指点着街景。当经过一座平常的小桥时，他讲起了阮文追的故事。我非常熟悉这个曾经激励过１９６０年代共产主义少年的小英雄，就是在这座桥下，他接受组织指派，放置了准备炸死美国国防部长的爆炸装置，但不幸被发现，英勇牺牲。如今，连接这座桥的街道被命名为阮文追大街。接着我们驶入了华人聚居，更加嘈杂的第五郡。中药铺、南货店、茶馆，都有醒目的中文招牌，仿佛回到了国内南方某个老镇。车窗外匆匆掠过一所喧闹的学校，看见“陈佩姬中学”的牌子。这也是一个熟悉女孩的名字，１６岁时勇敢参加总统府前的抗议示威，被残酷杀害。谁说华人不关心政治，只管赚钱做生意呢。越南统一后，她就读的华侨学校以她的名字命名。如果这个女生活到今天，她该是经商还是继续从政呢？
天后宫里供奉的是海神妈祖。据查已有２７０多年的历史，因为是广州商人所建，又用做华人的聚集联络之所，还挂着一块古老的“穗城会馆”。正门古老的屋脊上，是密密排列的各路神仙，极精美的石湾陶塑。我能认出的只有“八仙”故事。屋顶用这么精致的装饰，以我的孤陋，还是第一次看见。更惊奇它保存得这样完好，不知是怎么避过这些年战乱的。这座与众多民居、店铺挤排在一条街上的寺庙，与国内常见的庙观不同，虽然精致，却相当陈旧。但那是一种岁月磨洗的“旧”。就在我们参观时，还有许多华人在烧香许愿。厅堂里一群妇女聚集着，坐在磨得发亮的皮沙发上，讨论着什么。另一个通向二楼的弧形楼梯，扶手摸得锃亮，阶梯上包的铜皮也是锃亮。它们不曾被“砸烂”过，所以也不会为了旅游而“修复”。且因为有虔诚的人日日在使用，故又旧得那样自然。
在这里，我不曾看见有出售门票的窗口。沿墙的木雕花板上，刻着人物故事，旁边还标注着“朝辞白帝”、“赤壁夜游图”等字样。疑心这是建庙的华人先辈有意而为。唐诗宋词，且雅且俗，能记得几句，大抵不会忘本。
越南有华人１００万，胡志明市就占了５０－６０万，第五郡居住的又有近８万。徜徉天后宫，想到的不是异国他乡，倒反而有一种回归故里的感觉。
距胡志明市不太远的美拖，湄公河河口的一个小岛上，一户普通农家狭小而整洁的房间里，墙上挂着一副“创造维艰手中几多经济，守成不易自有儿孙满堂”的对联。经过导游翻译，我知道他们并非华人，这一副对子也是老辈留下的旧物，他们知道大概意思，但汉字却是一个也不识的。
据说越南人很有语言天赋，嫁到台湾的“越南妹”，３个月就能学会闽南话。现在越南文字是法国传教士设计的拼音字母。能说汉语的，多是上了年纪的华人。中学里英语、法语可以选学，但年轻人更喜欢的是英语。这大抵在各国都一样。不过在第五郡，也看见了不少中文学校的牌子。